PREMIÈRE CONFÉRENCE Dornach, 20 mars 1920

Le développement de la médecine, le concept de maladie autrefois et aujourd'hui. La connaissance du processus de guérison. La sagesse des mystères comme médecine sociale. La cécité du bleu chez les Grecs. La métamorphose nécessaire de nos sens de la vue, de l'ouïe et de la chaleur. La connaissance en images par l’oeil. L'inspiration par l'ouïe. L'intuition par le sens de la chaleur. 1879 la victoire de Michael comme répétition d'événements semblables dans les temps reculés. Nécessité d'une triple articulation de l'organisme social.

DEUXIÈME CONFÉRENCE Dornach, 21 mars 1920

La naissance de la connaissance en images humaine 300 ans av. J.C. Le développement de l'intelligence humaine dès le 15e siècle. La distinction dans les anciens mystères entre les savoirs physiques, spirituels et intellectuels. L'action délétère de l'intellect unilatéral sur la santé. La science de l'esprit anthroposophique comme porteuse d'un nouveau processus de guérison.

TROISIÈME CONFÉRENCE Dornach, 28 mars 1920

L'intervention de la vie prénatale dans la vie terrestre. La vie habituelle des représentations un cadavre hérité du monde supra-sensoriel. La vivification de la pensée morte par une nouvelle naissance de la volonté terrestre. L'organisation de la tête comme métamorphose du reste de l'organisme de l'incarnation précédente. Déchirure dans la vie entre les nécessités naturelles et morales. Le problème de la liberté humaine. Fusion sur le prochain Jupiter entre les idéaux moraux et les lois du monde naturel. La lutte contre la science de l'esprit et les attaques du côté catholique.

QUATRIÈME CONFÉRENCE Dornach, 2 avril 1920, vendredi saint

La vie de Paul. Le bouleversement du développement humain provoqué par le Mystère du Golgotha. Le problème de la liberté. La non-véracité inhérente à notre temps. La perte de la relation entre le terrestre et le non-terrestre. La pure connaissance sensorielle comme d'une tombe d'où doit surgir la connaissance supra-sensorielle.

CINQUIÈME CONFÉRENCE Dornach, 3 avril 1920, veille de Pâques

Paul et le passage de la vision supra-sensorielle à une humanité abandonnée de Dieu. Métamorphose du sang et renaissance dans le Christ. La figure ahrimanienne de l'antéchrist. Pâques, fête de l'avertissement.

SIXIÈME CONFÉRENCE Dornach, 30 mai 1920

La lutte de Rome contre la liberté de conscience et celle du culte. Les encycliques papales et le syllabus de 1864. Rümelin à propos du concept de miracle. Croyances aux religions et aux miracles opposées à la croyance aux causes dans la science. L'idée de l'apparition et de la disparition dans la science de l'esprit. Le mouvement anti-moderniste dans l'Église catholique. Retour sur l'époque d'Albert le Grand. Frédéric II et Catherine de Russie comme protecteurs de l'Ordre des Jésuites interdit par le pape. Attaque catholique contre l'anthroposophie.

SEPTIÈME CONFÉRANCE Dornach, 3 juin 1920

Le serment anti-moderniste. L'attention de l'Église catholique devant la montée du matérialisme. Immaculée conception, Encyclique et Syllabus de 1864, dogme de l'infaillibilité du pape, encyclique Aeterni Patris. Article de fond (Editorial) dans Vorwärts de Bâle. La structure de l'Église catholique en rapport avec l'individualisme éthique de la Philosophie de la Liberté. Sur l'histoire de l'ordre des Jésuites.

HUITIÈME CONFÉRENCE Dornach, 6 juin 1920

La connaissance initiatique et la science matérialiste La psychologie d'Aristote comme dogme de l'Église. Immortalité, préexistence et vies successives. Volonté de l'Église catholique de jeter un pont entre sa domination et le socialisme radical. Le serment anti-moderniste. Conscience de groupe et conscience de l'idéal.

NEUVIÈME CONFÉRENCE Dornach, 2 juillet 1920

Oswald Spengler Déclin de l'Occident. La sagesse de l'initiation comme seul remède aux forces de déclin. La démocratie et la triple articulation de l'organisme social. Les dangers du livre de Spengler. La vie psychique active comme seul pré-requis pour la compréhension des ouvrages de la science de l'esprit.

DIXIÈME CONFÉRENCE Dornach, 3 juillet 1920

Prolongement dans le présent des courants culturels de l'antiquité. La forme véritable de l'ancienne sagesse originelle. Le culte solaire des anciens mystères. Le Christ, l'esprit solaire. Le rituel de la messe catholique. Les lois de la nature : distillat de mots creux médiévaux. Jésuitisme et franc-maçonnerie. Grades élevés de certains Ordres. Troubles de la vie sociale par les courants occultes. Nécessité de passer de la divulgation des idées à l'action pratique. Brochure de Kully. Article du pasteur Ernst.

ONZIÈME CONFÉRENCE Dornach, 4 juillet 1920

L'action du matérialisme au temps présent. Les vieilles habitudes de penser. La nécessité d'un changement d'état d'âme et de la pensée, également dans le domaine économique. Une phrase de Nietzsche, ami de Overbeck. La conception de Rodbertus et celle de Marx Le rapport entre le travail spirituel et le travail corporel. La nécessité de reconnaître les liens spirituels du monde avec une volonté indépendante du corps matériel.

DOUZIÈME CONFÉRENCE Berne, 9 juillet 1920

La pensée comme héritage de l'existence prénatale. Le refus de la préexistence dans les fois traditionnelles. Inutilité de la pensée pour la vie dans le monde sensoriel. Besoin de communication et de connaissance dans le métier de l'enseignement. La pédagogie Waldorf. La monnaie-or, le commerce libre, les douanes. Le monde de l'esprit et le monde économique. Le jugement associatif. La philosophie d'État du bolchevisme sous l'influence de R. Avenarius, Harnack et Oswald Spengler. La prise au sérieux de la connaissance des vies répétées.

TREIZIÈME CONFÉRENCE Dornach, 10 juillet 1920

L'être humain entre le monde des idées et le monde des souvenirs et des représentations imaginaires. La dissertation de W.J. Stein. L'innatalité et l'immortalité. Les pré-requis pour l'école Waldorf. Un manuel scolastique de philosophie (Lehmen).

QUATORZIÈME CONFÉRENCE Dornach, 11 juillet 1920

Les anciens mystères et le Mystère du Golgotha. Le Christ comme moi supérieur de la Terre. Le rapport entre la science anthroposophique et les sciences naturelles. L'union de la connaissance supra-sensorielle et de la connaissance sensorielle. Prise en compte de l'élévation de l'être humain et du développement de l'humanité. Le danger pour l'humanité de sombrer dans la barbarie. L'anthroposophie comme christologie. Exemple d'adversité.

QUINZIÈME CONFÉRENCE Dornach, le 16 juillet 1920

La connaissance originelle des mystères et les abus qui en ont été faits plus tard. L'action des mystères et sa disparition progressive après la venue du Christ. La limite de l'apparition de connaissances supra-sensorielles. Les dommages causés par l'abus de connaissances suprasensorielles si aux trois forces de l'âme on ajoute la quatrième faite d'instincts et de pulsions. Les livres d'Oswald Spengler : Déclin de l'Occident et La Prusse et le socialisme.

.SEIZIÈME CONFÉRENCE Dornach, 17 juillet 1920

D'autres paradoxes de notre époque. Oswald Spengler. Les effets du matérialisme. L'innatalité et l'immortalité. La logique réelle et la simple absence de pensée. La responsabilité de l'être humain pour le développement de la Terre. L'incapacité du matérialisme de reconnaître la matière. Les sacrements de l'autel et le catholicisme. La connaissance comme communion spirituelle.

DIX-SEPTIÈME CONFÉRENCE Dornach, 18 juillet 1920

La désacralisation de la nature. Le corps humain, porteur de l'élément spirituel divin. Le danger de perdre la mission de la Terre. La nécessité de choisir entre l'intellectualisme d'Ahriman et l'élaboration d'un nouveau savoir spirituel comme ligne directrice de l'action spirituelle et sociale.